誰「最江南」？

图片丨「誰最中國」

中国人对江南的想象大约不会是空白的。

可能会模糊一点，“大约就是小桥流水罢”，又或再具体一点，“有白墙黛瓦，也有诗书棋画”，也许带了点感慨，“曾记得烟柳欢歌六朝繁华”！再不济，也能干巴巴地吐出一些名字：“大概就是苏州，杭州那些城市吧。”

在最逼仄的想象里，江南是约等于苏杭的。而事实上，“江南”之纵深，之宽广，之鲜活，远不是一个苏杭可以概括。怪只怪光阴流转之间，无数日夜纷飞而去，“江南”被晾干了水分，压成薄薄的一片，方便供人传阅，却遗失了好多细节。

于是我们想起湖州。

想起那八百里太湖分明环抱着的一座城，想起她天生水养，依偎峻山竹海，是传统文化瑰宝瓷、书、笔、茶、丝……的重要发祥地之一，想起她既是水灵灵亮晶晶的江南水乡，也是自山水中孕育出文化的古城。

奔赴湖州，发现这里的江南气息一如想象中那般清爽明媚，慢条斯理，连风都携着诗意。这是天赋，毋庸置疑。湖州此处，是自古富饶的土地。

湖州介于丘陵与平原的过渡带，土地物产丰富，天然适合人类居住，湖州德清产出的茶叶、陶瓷器、矿产等产品为当地经济文化发展提供了丰富的物质基础。现代考古已经证明，西周时期中原人来此交流，交通枢纽正是今日德清武康街道一带，旧时王谢家族南迁，亦是经过武康。

如此得天独厚的区位湖州不会浪费。这里留存着无数历史文化遗迹，比如大名鼎鼎“德清窑”，早在商周时期就率先发明并生产出了最初的瓷器“原始青瓷”，德清也成为目前国内已知出现时间最早、持续时间最长、而且是一直不间断生产的原始瓷产地。

追溯起来，湖州当得起江南一个“源”。这个“源”不是唯一的，也不是排他的，但依旧掷地有声。湖州承应这样的山水优势，孕育出湖丝文化、湖茶文化、湖笔文化、原始瓷文化、书画文化、竹文化、典籍文化、溇港文化、大运河文化等十余种文化类型。有句老话说，“江南之地，贩夫走卒亦能识文断字”，正是因为经济是文化发展的前提，江南之韵，是在这片肥沃的土地之上，才得以孕育生发。

问一句“谁最江南”？答案或许不是唯一，但湖州的声量在此，不可小觑。

几乎可以这么说，“江南”的面目，是随着湖州的发展，渐渐清晰起来的。

论雅，先扯丝绸一匹。湖州自古以来有“衣被天下”的美誉，近代考古验证，湖州丝绸的历史已4700多年，若为中国丝绸找一个故乡，大概就是湖州。

说文，绕不开湖笔一支。湖州坐拥百万亩竹林，顺山势绵延，如云如海，在碧玉的江南之地，挺拔着松石风骨。湖州人取竖直竹节做笔杆，再选取上等的湖羊毛精制成笔，笔杆坚正柔滑，笔头锋嫩质净，两厢并在一处，正是天作之合，顺理成章。

看过一个说法，颇为有趣，说中西方文化的差异，正在一个“笔”上体现出来。西方人取鸟的尾羽，以翎管吸取墨水书写，中国人则倒转过来，用柔软的毛饱蘸一肚浓墨，挥洒肆意。这一正一反，恰是一刚一柔，刚直自不必解释，只是这柔，柔中暗含一股控制力，在方寸之间辗转腾挪进退有度的感觉，实在是很中国——或者更准确的说法，实在是“很江南”。

时光常让人不自知，需回过头看，才发现，江南的眉眼，正是那湖笔描绘的，江南的亮泽，是每一尺丝绸拂拭的，江南的韵，就来自每一支笔，每一尺绸，每一件瓷，每一杯茶，每一首诗，每一幅画……江南的模样，随着湖州的蓬勃，日渐清晰。

流量时代，越是短小浅显刺激的，就越是容易夺人眼球，在传播的竞争中，文化往往处于劣势，或被沦为某种附庸。

不需要再独辟它径，也不需要追什么热点潮流，那些都太稍纵即逝了。只消踏踏实实走自己的路，把一条路走到极致，这是湖州的经验。2001年，湖州举办了首届湖笔文化节，迄今已经举办11届，以笔为媒，以文会友，内容之丰富，将湖州特色文化展现的淋漓尽致，是如今湖州代表性最强、影响力最大，品牌度最高的文化节会。

对湖州来说，湖笔之盛名，绝不止往日荣光，即便在传统文化略有声弱的当下，湖州依旧态度鲜明——这是过去，也是将来。江南作为整个中国的文化后院，湖州作为个中佼佼者，体面优雅地亮相，力道浑然内在，是身为江南人的身段，展示的是文明的气场。

今年是新中国成立75周年，恰逢赵孟頫诞辰770周年、吴昌硕诞辰180周年，正值东亚文化之都创建成功，湖州倾尽心力在举办第十二届湖笔文化节。

文字丨PAI

主编｜海丰